Атеизм К. Лыщинского - реферат

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

«МОГИЛЕВСКИЙ Муниципальный Институт

имени А.А. КУЛЕШОВА»

Реферат по религиоведению

на тему

«Атеизм К. Лыщинского»

МОГИЛЕВ 2011


Содержание:

Введение

Биография Казимира Лыщинского

Миропонимание К. Лыщинского

Заключение в кутузку и погибель К. Лыщинского

Сообщения из парижской «Газетт»

Заключение

Библиографический перечень


Введение

…Даже люди, которые знают, что есть правда,

Учат, что это ересь.

Благоразумное учение мудрецов — обман Атеизм К. Лыщинского - реферат!

К. Лыщинский

В истории философской мысли Беларуси выделяют несколько периодов, в главном не достаточно связанных меж собой преемственностью традиций, сменявших друг дружку в силу наружных, приемущественно политических событий. Так, в XVII – 1-ая половина XVIII вв. на замену мыслях ренессансного гуманизма XVI–XVII вв. и реформации приходит схоластическая философия.

В конце XVII Атеизм К. Лыщинского - реферат в. более известным схоластом в Вильно прослыл В. Тылковский (около 1624–1695). Некие из его сочинений переиздавались на латинском языке и в переводах в Париже, Вене, Аугсбурге и других городках. Посреди педагогов средневековой схоластики выделялся доктор Виленского института М. Смиглецкий. Его основная работа, «Логика», написанная на латинском языке, воспользовалась спросом в учебных заведениях Атеизм К. Лыщинского - реферат Франции и Великобритании. Острое противостояние меж основными христианскими конфессиями, обоюдные обвинения, опасности и преследования не только лишь разжигали религиозные страсти, но, с другой стороны, вызывали у неких людей неприязнь к религии. Приметным событием этой эры стало судебное разбирательство и казнь безбожника Казимира Лыщинского (1634–1689). По своим соц Атеизм К. Лыщинского - реферат мнениям Лыщинский был противником феодальной иерархии и приверженцем общества, основанного на штатской свободе [1].

К. Лыщинский (ок. 1634-1689) –польско-литовско-беларусский материалист и безбожник. В трактате «О несуществовании бога» Лыщинский объявил бога плодом фантазии, а в качестве единств, действительности признавал вещественный мир. Опровергал бессмертие души и резоны теологов о врожденности религиозных мыслях. Высшим Атеизм К. Лыщинского - реферат авторитетом в вопросах зания считал разум. Объясняя происхождение религии, утверждал, что определенные публичные силы заинтересованы в невежестве масс. Его нередко именуют белорусским Джордано Бруно. У нашего соотечественника был более дерзкий разум, чем у его итальянского брата по духу. Так же катастрофически сложилась и его судьба. За атеистические Атеизм К. Лыщинского - реферат взоры Лыщинский был приговорен варшавским сеймом к сожжению на костре [2,8].

Атеизм (от греч. аtheos, франц. аtheisme – безбожный) – высшая форма свободомыслия. Она выражается в категорическом неприятии религиозных представлений и культа, в утверждении самооценности бытия мира и человека [4].


Биография К. Лыщинского

Казимир Лыщинский (польск. Kazimierz Łyszczyński, белор. Казімір Лышчынскі) происходил из Атеизм К. Лыщинского - реферат старого белорусского шляхетского рода Корчаков. Родился 4 марта 1634г. в фольварке Лыщицы, расположенном в 20 милях к северу от Бреста. Отец — Иероним Казимир Лыщинский (1581—1670), мама — София Балынская [5,10].

Образование получил поначалу в Берестейском иезуитском коллегиуме, позднее в Ягеллонском институте в Кракове (по неким данным в Виленской иезуитской академии). В юности учавствовал в войнах Атеизм К. Лыщинского - реферат Речи Постопитой с Россией и Швецией. В 1658 году вступил в орден иезуитов в Кракове, после обучался в четырёхлетней студии, готовившей педагогов для иезуитских школ. Преподавал во Львове.

В 1663 (по неким данным – с 1665 г) году занял должность проректора Берестейского иезуитского коллегиума. В 1666 году вышел из ордена, женился и возвратился в родовое имение Атеизм К. Лыщинского - реферат Лыщицы. Занимался хозяйством, участвовал в местных соймиках, ездил послом от поветовой шляхты на выборы величавого князя.

Не один раз избирался депутатом от шляхты Берестейского павета на Варшавский вальный сейм (1669, 1670, 1672, 1674).

Привилеем короля Яна III Собесского в 1682 году назначен на должность брестского подсудка. Имел репутацию беспристрастного и справедливого судьи Атеизм К. Лыщинского - реферат. Был участником трибунальских судов, писарем царского суда. Воспользовался авторитетом и популярностью в шляхетском сословии за свою общественную деятельность.

В маентке Лыщицы открыл школу, над входом в которую была надпись: «Не понимающий арифметики да не войдет…», что дает некие основания отнести школу к традиции платоновской Академии и традиционного философского образования. Учил Атеизм К. Лыщинского - реферат малышей шляхты и фермеров. Изучал философию, историю и природоведение [5,9]


Миропонимание К. Лыщинского

Это — на поверхности. Но у Лыщинского была и другая жизнь. Много времени проводил он над исследованием книжек древних философов и мыслителей эры Возрождения, теологических и естествоведческих трактатов. В их он находил ответы на небезопасные, «греховные» вопросы. Германский Атеизм К. Лыщинского - реферат историк Сейлер отмечал, что еще в иезуитском коллегиуме К. Лыщинский пробовал узнать «всякие порочные вопросы», высказывал парадоксальные мысли о Боге и о религии [3].

Иезуиты не оставили отступника без собственного внимания. Собранные ими сведения молвят об изменении миропонимания Лыщинского: «Пренебрегая таинством христианского брака, выдал дочь замуж за родственника... На богоугодные дела растрачивает Атеизм К. Лыщинского - реферат менее 3-х флоринов в год... Составил завещание, где повелел тело свое после погибели спалить, а пепел похоронить у дороги, сделав на могиле кощунственную надпись...» В материалах суда над вольнодумцем сохранился текст этой надписи: «Путник! Не проходи мимо этих камешков. Ты не споткнешься на их, если не споткнешься на правде Атеизм К. Лыщинского - реферат. Постигнешь правду у камешков, ибо даже люди, понимающие, что это правда, учат, что это ересь. Учение мудрецов — сознательный обман» [6].

С 1674 года вольнодумец начинает писать на латыни трактат под крамольным заглавием «О несуществовании бога» (лат. «De non existentia Dei») (трактат состоял из 530 страничек в 15 тетрадях). В нем Атеизм К. Лыщинского - реферат Казимир Лыщинский выложил свои взоры на религию и мир вокруг нас. Он опровергал существование бога, утверждал, что бог — «создание химерическое», его сотворили люди по собственному подобию. Опровергал бессмертие души, загробную жизнь, все догматы и ритуалы церкви, обличал аморальность и корыстолюбие церковников; отцов церкви называли ремесленниками пустозвонства, которые «тушат свет разума». Религию считал Атеизм К. Лыщинского - реферат сознательным обманом, а верующих в бога — тёмными рабами. Единственной реальностью считал вещественную природу, утверждая, что все конфигурации в природе происходят по законам развития материи, а не по божьей воле. Он подошёл к требованию ликвидации крепостного права и сотворения общества, основанного на штатских свободах. Считал нужным поменять церковный Атеизм К. Лыщинского - реферат брак штатским.

К огорчению, его рукопись не сохранилась. Дошло только 5 тезисов этого произведения из материалов суда, размещенных польским историком А.Новицким в 1957 г., и эпитафия, сочиненная самим К. Лыщинским [7].

Куски ИЗ ТРАКТАТА КАЗИМИРА ЛЫЩИНСКОГО «О НЕСУЩЕСТВОВАНИИ БОГА»:

1) Заклинаем вас, о богословы, именованием вашего бога; разве вы этим не гасите свет разума Атеизм К. Лыщинского - реферат, не отнимаете солнца у мира, не опрокидываете с небес вашего бога, когда вы приписываете богу неосуществимое, противоречивые черты и характеристики бога (4, 24—28) [Цифры в скобках обозначают странички и строки рукописи].

2) Человек — создатель бога, а бог — творение и создание человека. Таким макаром, люди — творцы и создатели богов, и бог является не Атеизм К. Лыщинского - реферат реальной сутью, а [творением] разума и к тому же химерическим; потому бог и химера — одно и то же (11/32—36).

3) Религия установлена людьми неверующими, чтоб им воздавали почести... Вера в бога введена атеистами. Ужас божий внушен не имеющими ужаса для того, чтоб [их] страшились. Вера, которую считают священной Атеизм К. Лыщинского - реферат, — это людская выдумка. Учение, будь то логическое либо философское, которое важничает тем, что оно учит правде о боге, неверно. И, напротив, то, что осуждено как неверное, есть правдивейшее (11, 37 и 1—5).

4) Лжемудрецы накалывают обычной люд, опутывая его лживой верой в бога и поддерживают ее таким макаром, что даже если б мудрецы захотели Атеизм К. Лыщинского - реферат его [народ] высвободить при помощи правды от этого подавления, то их [т. е. мудрецов] подавляют с помощью [самого же] народа (12, 6—10).

5) Но мы не находим ни в нас самих, ни в других этого веления разума, укрепляющего нас в откровении божьем, ибо если б оно в нас было, то все бы согласились Атеизм К. Лыщинского - реферат, не сомневались и не возражали бы против писания Моисея и Евангелия (которое неверно) и не было бы разных изобретателей различных сект и их сторонников - магометан и т. д. и т. п. Но об этом не знают и подвергают это сомнению, также высказывают противоречивые представления не только лишь несмышленные, да и Атеизм К. Лыщинского - реферат мудрецы, которые методом правильного рассуждения, так же как и я, обосновывают обратное. Как следует, бога нет (12, 11—20 и 23) [3].

Став убежденным безбожником, Казимир Лыщинский «начал заражать этой наукой невинное сознание юных и зрелых людей». Тогда и над атеистом нависла смертельная опасность.

Роль головного подручного в экзекуции над «изменником» выполнил его Атеизм К. Лыщинского - реферат сосед и друг браславский стольник Ян Бжоска, который, кстати, должен был безбожнику 100 тыщ талеров. Он выкрал пятнадцать тетрадей крамольного трактата, также прихватил из библиотеки Лыщинского книжку кальвинистского теолога Г.Альстеда с атеистическими замечаниями на полях («Мы, безбожники, так не думаем», «Значит, Бога нет» и др.).

На базе написанного Атеизм К. Лыщинского - реферат Бжоской в 1687 году доноса, который был звучно назван «манифестом», «преступника» бросили в виленскую кутузку [7].

Заключение в кутузку и погибель Казимира Лыщинского

31 октября 1688 г. виленским епископом был посажен в кутузку в Варшаве брестский подсудок Казимир Лыщинский, обвиненный в атеизме. У него отыскали несколько писаний, в каких он нападал на настоящую суть Атеизм К. Лыщинского - реферат бога. Посреди других порочащих бога выражений отыскали последующее: «Бог не является создателем человека, а человек является создателем бога, потому что придумал для себя бога из ничего» [В подлиннике фраза дана по-латыни: «Deus non est creator hominis, sed homo est creator dei, quia deum sibi finxit ex nihilo Атеизм К. Лыщинского - реферат”].

Против заключения Лыщинского в кутузку выступал брестский земский писарь, который гласил, что завлекать к ответу шляхтича, грех которого не было подтверждено, противоречит праву свободы. Он обвинил также духовенство в том, что оно желает ввести испанскую инквизицию. Но все единогласно и с огромным усердием выступили против него и удивлялись, что такое очевидное Атеизм К. Лыщинского - реферат грех все таки находит заступника; они добавляли, что тот, которого изловили на месте злодеяния, должен быть привлечен к ответу; потому лицо, отвергающее бога, теряет все права и не может воспользоваться свободами дворянского сословия. Не считая того, ведь отторгает всякую свободу тот, кто отторгает бога, являющегося более свободным из всех Атеизм К. Лыщинского - реферат созданий и источником всякой свободы. В конце концов, да будет понятно всем и каждому, что тот, кто впадает в ложь, платит головой. Но в этом случае это отвержение бога ужаснее всякой лжи, так как еретик отступает только от церкви, богоотступник же совершенно оставляет бога. Как следует, тут имелись Атеизм К. Лыщинского - реферат все основания, чтоб это лицо было заслушано земским трибуналом не позднее, чем через четыре недели.

Все таки дело затянулось до 15 февраля текущего года, когда оно началось слушаться на общественном заседании. Обвиняемый Лыщинский ранее был привлечен к духовному суду присланным сюда лифляндским епископом и был им признан виноватым и предан Атеизм К. Лыщинского - реферат суду всего страны. Но господа светские сенаторы не желали считать применимым это действие духовного суда, полагая, что трибунал всех 3-х сословий должен воспользоваться преимуществом; только после него обвиняемого следует предавать духовному суду, а не напротив.

В роли обвинителя выступал литовский инстигатор, который доказывал свое заявление последующим образом. Обвиняемый Атеизм К. Лыщинского - реферат написал книжку, в каких приводил подтверждения против настоящей сути бога, позаимствовав их у языческих и других порочащих бога создателей и сделав таковой вывод: «следовательно, бога нет» [Ergo non est Deus]. Все это он делал не в порядке спора, но решительно и утвердительно. Дальше он учил, как будто таинство святого брака является только Атеизм К. Лыщинского - реферат обычной связью. Воспрещение бракосочетания при кровном родстве не имело [для него] никакого значения; потому он свою дочь принудил сочетаться браком с одним из близких родственников; за это стал перед духовным трибуналом и был приговорен к отлучению. По этим всем причинам он привлекается к ответственности, потому что атеизм является Атеизм К. Лыщинского - реферат худшим из всех пороков; как следует, виновник должен быть подвергнут соответственному наказанию.

После того как обвиняемый просмотрел собственные писания и признал их своими, он отдал последующий ответ: «Я признаю мощь бога и почитаю величие его помазанного наместника. Я почитаю того, кто является создателем, правителем и содержателем всего Атеизм К. Лыщинского - реферат того, что есть в мире; но я, ничтожное, злосчастное и бедное создание — ведь я более злосчастный из всех, так как на данный момент стою перед трибуналом! Я ищу укрытия у трона справедливости, у престола милосердия и прошу ваше королевское величество, чтоб со мною соизволили поступать тут не так безжалостно, как происходило перед Атеизм К. Лыщинского - реферат духовным трибуналом; там же подтверждения, которые я мог представлять для обоснования и подкрепления собственной веры, не соизволили взять во внимание. Но так как я о таком принципиальном деле не имею способности много гласить, потому что мой язык присыхает к небу, то прошу ваше королевское величество оказать Атеизм К. Лыщинского - реферат мне снисхождение и разрешить взять защитника».

Но удовлетворить эту просьбу не желали как будто поэтому, что не найдется таковой юрист, который защищал бы и заступался за атеизм и который мог бы верно разъяснить и преподнести мировоззрение обвиняемого о том, в каком конкретно смысле он составил свои писания; об этом лучше всех Атеизм К. Лыщинского - реферат мог бы сказать сам обвиняемый.

После чего Лыщинский продолжал гласить: «Я верю, что бог существует, и то, что я писал, то писал не от собственного имени и не выражал этому собственного сострадания; я только вожделел опровергнуть все то, что было написано другими; все, что я тут собрал, я задумывался Атеизм К. Лыщинского - реферат опровергнуть в другой части, которую намеревался написать и дать в ней новые подтверждения настоящей сути бога. То, что я добавлял: «мы, безбожники, так думаем», то это случилось поэтому, что я приводил слова высказывающегося безбожника. Относительно представления об Альстеде, то я не один раз удивлялся, что он приводил настолько слабенькие и Атеизм К. Лыщинского - реферат неосновательные подтверждения в пользу бога; вот поэтому я отмечал те, которые не имеют никакой ценности. Сверх того, я не только лишь родился и воспитывался в церковной вере, но имею также настоящие свидетельства христианского поведения и стиля жизни. Но самое главное то, что у меня есть также Атеизм К. Лыщинского - реферат красивые и твердые подтверждения, которые не позволяют колебаться в том, что я стопроцентно признаю настоящую суть бога».

Когда некие пожелали их услышать, он привел последующее: «В каждом роде созданий имеется более совершенное существо: к примеру, посреди звезд более совершенным существом является Солнце; в мире животных более совершенным существом является человек; посреди Атеизм К. Лыщинского - реферат разумных созданий более совершенным существом является бог» [In omni genere Entium datur Ens perfectissimum exempli gratia: in genere Astrorum datur ens perfectissimum, quod est Sol; in genere Animalium datur ens perfectissimum, quod est Homo; in genere Entium Intellectualium datur Ens perfectissimum, quod est Deus]. В заключение он повторил просьбу, чтоб Атеизм К. Лыщинского - реферат ему дали заступника по делу; это ему было, в конце концов, разрешено, но с таким условием, чтоб заступник представил свои суждения в течение 3-х дней. По истечении этих 3-х дней, а конкретно 18 февраля дело было возобновлено. Тогда заступник сделал возражение против нелегального срока, обосновывая это тем Атеизм К. Лыщинского - реферат, что обвиняемый был вызван в трибунал вопреки закону, чем был нарушен основной привилей о том, что никто из дворян не может быть заключен в кутузку без постановления суда. Весь сей день прошел в пререканиях и повторениях. Но его королевское величество декретом лишило Лыщинского права отличия нелегального срока, назначило ему срок Атеизм К. Лыщинского - реферат 25 февраля для последнего и окончательного ответа.

На основании царского распоряжения юрист привел последующие аргументы: ввиду того, что его клиент был обвинен в атеизме и, как следует, в лжи, то в свете этого 1-ый [атеизм] должен рассматриваться относительно 2-ой [ереси], как вид относительно рода. Для лжи требуются последующие две стороны: интеллектуальное Атеизм К. Лыщинского - реферат заблуждение и упорство воли, 1-ое — начало лжи, 2-ое — продолжение. На это событие церковь всегда направляла огромное внимание, и перед теми, кто готов был отрешиться от собственных неверных воззрений, никогда не закрывала ворот прощения при условии наложения терпимого покаяния. Ни одной из этих сторон у обвиняемого не было Атеизм К. Лыщинского - реферат; в собственных писаниях он приводил только чужие мысли, не выражая собственного согласия; он всегда придерживался представления, что нужно опровергнуть те резоны, которые приводили против бога, и обосновать настоящую суть бога более внушительно. Если же он в различных местах писал: «мы атеисты», то это, как уже указывал сам обвиняемый, разъясняется тем, что Атеизм К. Лыщинского - реферат он вводил высказывающегося безбожника; нигде в его сочинениях нельзя отыскать: «Я, Лыщинский, так констатирую, либо так думаю». Что касается Альстеда, то и это было так, как обосновывал обвиняемый. Альстед заслуживал таковой острой оценки, так как приводил нередко неубедительные и жалкие аргументы. Не считая того, нельзя лучше выяснить мировоззрение человека Атеизм К. Лыщинского - реферат, как по наружным признакам, и отсюда следует последующее правило: действие добродетели находится в зависимости от акта веры, который направляет намерение. Лыщинский сделал много неплохого! Это должно послужить свидетельством его неплохого намерения. Он с юности вел христианский стиль жизни, усердно слушал мессы и проповеди и за некоторое количество дней до Атеизм К. Лыщинского - реферат заключения учавствовал в празднестве евхаристии; он щедро раздавал милостыню, желал дать средства на постройку часовни и подготовил для нее строительный материал. Свои молитвы он всегда произносил с огромным благоговением, также письменно излагал различные благочестивые размышления; но они вкупе с другими вещами были у него изъяты и сейчас их не Атеизм К. Лыщинского - реферат хотят показать, чтоб усложнить обвиняемому защиту. Все воеводство отдало ему свидетельство о благовидном стиле жизни; Лыщинский начал писать свое завещание во имя св. троицы, поручая свою душу богу, а тело земле и т. д. Это все обосновывает его духовное настроение, и все эти подтверждения настоящей веры должны Атеизм К. Лыщинского - реферат ему посодействовать; ибо в делах, подлежащих наказанию, достаточен хотя бы один резон в пользу обвиняемого. Не считая того, мы живем на данный момент во времена милосердия, и церковь, чтоб возвратить заблуждающихся на настоящий путь, собственной снисходительностью заурядно смягчает строгость, а не отталкивает несвоевременной суровостью. Обвинителю стоит задуматься над тем, что Атеизм К. Лыщинского - реферат он усердствует больше, чем святая мама церковь. Отлично понятно, что против обвиняемого больше вдохновляет ретивость, чем любовь к богу, больше хитрость, чем усердие, с той целью, чтоб его представить в таком свете. Ибо если б обвиняемый не востребовал от доносчика [Бржоски] известного долга, то тот не разорвал бы с ним длительно Атеизм К. Лыщинского - реферат лелеяной дружбы. В конце концов, обвиняемый прибегнул к царской милости, которой больше к лицу оказать милосердие, чем прибегать к суровости. Предлагалось подкрепить его прошлые намерения присягой. Обвинители возражали [говоря]: «Обвиняемый не может защищаться тем, что отличает праведного от еретика ввиду того, что меж ложью и атеизмом огромное различие: 1-ая Атеизм К. Лыщинского - реферат отступает только от церкви, 2-ой стопроцентно ее отторгает. Не считая того, из его произведений ясно вытекает, что у обвиняемого было также интеллектуальное заблуждение и упорство воли [Error in intellectu et pertinacia in voluntate]. Он излагал все это без выражения сомнения, а в виде утверждений. Он должен Атеизм К. Лыщинского - реферат себя причислить к этим же (о которых гласит): «Мы атеисты», потому что тот, который гласит что-либо в общем, ничего не исключает. Сверх того, он указал в одном месте: «следовательно, я сейчас доказываю, что бога нет» [Sicut ego nunc Deum non esse probo]. Если б он желал от всего этого отрешиться Атеизм К. Лыщинского - реферат, то он, по последней мере, отметил это хотя бы одним словом; но этого не случилось, и ничего непонятно о тех богу угодных размышлениях, о которых упоминал юрист; их никогда не отыскали посреди его писаний. Отличные сочинения не являются достаточным свидетельством настоящей веры; необходимо подчеркнуть, что их можно отыскать Атеизм К. Лыщинского - реферат также у язычников и лицемеров. Завещание Лыщинского несовершенно и не доказано установленным порядком, меж тем в руках имеется другое, которое может дать отрицательное сведение о его христианской вере, потому что он завещал на богоугодные дела не больше 3-х флоринов в год; свое тело он не доверил земле, а отдал приказ спалить Атеизм К. Лыщинского - реферат на костре и сам для себя составил нехристианскую и богохульную надгробную надпись. Обозначенное различие судебных сроков до внедрения закона, во время его внедрения и во время оказания милости может относиться только к духовным делам. Усердие доносчика имеет целью только защиту божественной чести. Требуемая присяга не может Атеизм К. Лыщинского - реферат быть разрешена обвиняемому поэтому, что он отторгает того, чьим именованием должен присягать; более того, к присяге следует допустить доносчика, потому что он имеет в свою пользу много доказательств. 'Царская милость не может тут применяться, потому что слезы обвиняемого являются только принужденными, чтоб смягчить королевское сердечко; и да будет понятно, что доброта без Атеизм К. Лыщинского - реферат справедливости есть величайшая тирания». Потом стороны приступили к рассмотрению во 2-ой, в 3-ий и в 4-ый раз, но, не считая вышеуказанного, ничего нового не было вынесено.

Суплика Лыщинского, брестского подсудка, поданная его величеству королю из виленской кутузки в 1688 г.

«Я, правоверный католик, верующий в одного в Атеизм К. Лыщинского - реферат св. троице господа бога, воздающий хвалу собственному создателю и верный подданный короля, наместника царя царей, господствующего над нами счастливо по его милости, помещик брестского воеводства, сейчас неверно из ненависти обвиненный, как неверующий в бога нечестивым человеком, который сам подлыми поступками отрекается от бога. Он выдумывает, как будто я находился Атеизм К. Лыщинского - реферат в таком заблуждении отказа от веры, которого не могли допустить ни моя совесть, ни воля, ни разум (ибо я никогда не лишался разума). Здравый рассудок каждого человека возмущается и беспокоится, допуская и, более того, позволяя для себя высказать идея о том, что нет бога. Какое существо может опровергать создателя? Как выступать против Атеизм К. Лыщинского - реферат бытия того, с помощью которого вообщем мы существуем, живем и сознаем себя? Воистину безумец произнес в собственном сердечко: нет бога! Но, видно, [и он сказал], сомневаясь в этом, ибо нереально осмелиться высказать такое мировоззрение без какого-то естественного омерзения, без боязни бога в глубине сердца. Я Атеизм К. Лыщинского - реферат признаю, естественно, собственный проступок в том, что осмелился писать о труднодоступной мне области, которая превысила мое осознание, ибо то, что является божественным, следует, быстрее, покорливо почитать, а не изучить. Но я писал не прямо против бога, а только о боге; мои недруги растолковали это в худшем смысле и, почти Атеизм К. Лыщинского - реферат все извратив, представили как атеизм. Из-за этих писаний, которые как будто были вполне моими, я был лишен чести и имущества. Нереально, но, чтоб эти мои писания вполне не были развращены, ибо замечания, которые я делал личным образом себе и для представления какому-либо теологу, не являются ни правилами, ни догмами, ни Атеизм К. Лыщинского - реферат вероисповеданием, а только обычным спором. В нем я излагал с набожной целью предпосылки, сомнения и резоны против аргументов теолога, представляя вроде бы на сцене тех, кто колеблется в боге, споря с теми, кто выступал против атеистов. Это, но, не мои представления и сомнения, а тех, которые время от времени Атеизм К. Лыщинского - реферат осмеливаются усомниться в господе боге. Я высказывался не от себя, а от их имени, высказывая их мировоззрение, но без собственного согласия, вне всякого сомнения в уме собственном о господе боге, без всякого одобрения. Излагая аргументы тех, кто впал в колебание, я не выступал против бога, а только Атеизм К. Лыщинского - реферат против резонов теолога, которыми он воспользовался для подтверждения существования бога. Таким макаром, в моих писаниях обычное рассуждение, а не (сохрани господь!) отрицание существования бога. Я спорил против вышеприведенных доказательств, а не против существования господа бога, ибо подразумевал (но не выражал с этим согласия), что резоны этого теолога о способности подтверждения Атеизм К. Лыщинского - реферат существования бога недостаточны и потому они не свидетельствуют ясно, что можно обосновать существование бога. Но из этого не следует, что бога нет, ибо есть и могут быть найдены другие резоны, которые ясно и достоверно обосновывают существование бога. Сам мир указывает здравому разуму собственного творца и дает основания в Атеизм К. Лыщинского - реферат откровении для веры в него. Таковы мои рассуждения, хорошая идея и благочестивые намерения и нереально, чтоб они не были развращены и объяснены в превратном смысле подавшим на меня жалобу доносчиком о том, как будто я восставал против бога и, движимый безбожным рвением, высказывал сомнения. Я, находясь дома, ни о Атеизм К. Лыщинского - реферат чем же не зная, обвиненный без оповещения, без доказательств был схвачен, ограблен и посажен в кутузку, и я тем паче злосчастный арестант, что невиновен. Поэтому подаю эту покорнейшую просьбу царскому величеству, молю о милосердии и снисхождении, которым господь бог ваше величество украсил, чтоб меня ты, как милостивый пан, не Атеизм К. Лыщинского - реферат дал под трибунал только одному духовному суду, собранию епископов, которые, как молвят, судят только по канонам, в общем порядке, но чтоб меня, вы, ваше королевское величество, сами судили, если есть за что, на сейме, либо по последней мере на полном собрании совета сената, в каком заседали бы светские сенаторы. Суди меня Атеизм К. Лыщинского - реферат, сударь! И выяви мое грех, высвободи меня от человека нечестного и вероломного, потому что я уповаю на господа бога; там моя невиновность будет подтверждена, будет выяснена моя вера в бога перед лицом справедливых очевидцев, которые дадут правильные показания о моей жизни и характерах, не развращенные пристрастием, не разжигаемые Атеизм К. Лыщинского - реферат клеветническим доносом. Падаю лиц с мольбой о вашей защите, чтоб вы, покрыв меня щитом светлейшего и святейшего величия, позволили предать меня более снисходительному милосердному суду, на котором я мог бы снять с себя настолько мерзкое обвинение и облачиться в свою невинность. Я умоляю вас о снисхождении и взываю к Атеизм К. Лыщинского - реферат вашему величеству, моему милостивому сударю, с рыданием и стенанием. Вашего царского величества более отверженный и злосчастный, из свободного ставший арестантом, подданный Казимир Лыщинский».

26 февраля после того, как стороны опять предстали перед трибуналом и все таки ничего не могли решить, начал, в конце концов, гласить сам обвиняемый заплетающимся языком и в Атеизм К. Лыщинского - реферат состоянии огромного испуга; он был вроде бы глухой, который ничего не слышит и которому ничего непонятно; и все таки это его не оправдало; его юрист привел разные резоны для его оправдания, хотя он сам мог бы сделать это лучше. «Если бы ему была оказана милость, - гласил Атеизм К. Лыщинского - реферат Лыщинский - чтоб он мог в заключении в церкви составить письменно свою защиту, то он ясно обосновал бы, что совершенно не виновен, если его все таки признают виноватым, то он сразу просит, чтоб суровость правосудия была смягчена добротой. Понятно, что те, которые погибают естественной гибелью на смертном одре, подвергаются разным искушениям Атеизм К. Лыщинского - реферат; когда же ему по воле божьей будет вынесен грозный приговор, то он колеблется, сумеет ли противостоять приступающим к нему искушениям; ведь тем, которые были приговорены к копотливой погибели, муки сокращались удушением, и только после чего их сжигали».

После того как он этими словами окончил свою речь, начали собирать голоса господ сенаторов Атеизм К. Лыщинского - реферат; но в тот денек голоса подали только господа епископы. Посреди последних было особо броско то, что познанский епископ добавил об обвиняемом, как будто он высказался против себя самого, почувствовав угрызения совести из-за искушений плоти. Чтоб освободиться от первого и без ужаса повстречать последнее, он не мог Атеизм К. Лыщинского - реферат придумать более комфортного средства, как приобщиться в глубине души к тому, что управляет и напутствует совесть.

28 февраля до поздней ночи собирали голоса светских сенаторов и послов. Все сошлись на том, что обвиняемый должен поплатиться жизнью методом сожжения. Некие повышали наказание подготовительным сожжением руки, другие вожделели облегчить наказание снятием головы Атеизм К. Лыщинского - реферат; немногие считали, что он должен быть приговорен к бессрочному заключению. Один считал, что следует дело выслать в Рим. Повелитель вынес решение, чтоб доносчик совместно с шестью другими очевидцами принес присягу в том, что он привлек обвиняемого суду не злоумышленно; что он у него не отыскал больше никаких писаний, не Атеизм К. Лыщинского - реферат считая приведенных, и ничего не утаил такового, что могло бы послужить для его защиты. Остальное было принято для предстоящего обсуждения.

9 марта обвинитель Лыщинского с шестью очевидцами принес такую присягу против обвиняемого безбожника.

10 марта Лыщинский в Фарном костеле покаялся в собственных заблуждениях. За ранее лифляндский епископ произнес трогательную проповедь, тогда как Атеизм К. Лыщинского - реферат Лыщинский на построенном для этого помосте стоял коленопреклонный перед алтарем. После проповеди государь епископ сел перед ним на стул, стоящий же при всем этом исповедник читал покаяние, которое обвиняемый, заливаясь слезами, повторял прямо за ним. Потом государь епископ отдал ему отпущение грехов, прибегнув к легкому бичеванию. Дальше епископ сошел Атеизм К. Лыщинского - реферат с помоста, а безбожник оставался там еще некое время и, обратившись к народу, призывал бога, короля, сенат и всю республику [оказать ему] милость и милосердие. Когда он окончил свою речь, церемония завершялась праздничным шествием, на котором присутствовала царица с царевичами и принцессами.

28 марта по делу обвиняемого безбожника литовским гофмаршалом Атеизм К. Лыщинского - реферат был размещен приговор последующего содержания. Лыщинский должен быть вывезен из городка и сожжен на костре вкупе со своими произведениями в руках. Имущество его будет конфисковано, дом, в каком жил, разрушен и место оставлено пустырем на нескончаемые времена.

После чтения приговора перед царским троном выступили познанский и лифляндский епископы Атеизм К. Лыщинского - реферат с просьбой, чтоб несколько смягчить суровость приговора. Сам обвиняемый тоже начал гласить, пал на колени и проливал слезы, упрашивая, чтоб его не принудили дохнуть таковой длительной и истязающей гибелью, но от удара клинка; это отлично послужит делу его спасения, потому что он боится огромных искушений, которые в таких Атеизм К. Лыщинского - реферат случаях заурядно испытывает человек.

Это склонило королевское величество оказать ему милость, чтоб он был казнен методом отсечения головы.

30 марта был исполнен приговор последующим образом: на помосте, построенном на площади, Лыщинский спалил свою рукопись, держа ее на палке. Потом ему снесли голову и сходу после чего вывезли за город и труп сожгли дотла Атеизм К. Лыщинского - реферат.

Во время экзекуции он показал себя очень благоговейным и полностью приготовленным к погибели. Пепел был помещен в снаряд и выстрелен в тартарию.

Надгробная надпись (лат.), которую Лыщинский сам составил при жизни и о которой упоминается в вышеприведенных актах: «О путешественник! Не пройди мимо этих камешков. Ты на их Атеизм К. Лыщинского - реферат не споткнешься, если не споткнешься на правде. Узнаешь правду у камешков: ибо даже те люди, которые знают, что это правда, учат, что это ересь. Учение мудрецов — сознательный обман» [3].

Сообщения о Лыщинском из Парижской «Газет» 1689 года.

О происходившем в Варшаве процессе над польским безбожником обитатели Парижа узнали из собственной газеты Атеизм К. Лыщинского - реферат в марте 1689 г., т. е. при жизни Лыщинского. Сообщения о процессе печатались в парижском еженедельнике «Газетт».

Во времена Людовика XIV Франция очень интересовалась Польшей. Подтверждением живого энтузиазма польскими делами можно считать вместе с иными и то, что сообщения под заголовком «из Варшавы» печатались практически всегда на первом Атеизм К. Лыщинского - реферат месте, перед сообщениями из других городов Европы.

В 1689 г. были размещены 5 сообщений о процессе Лыщинского в последующих номерах: в № 11 от 19 марта 1689 г.— сообщение от 4 февраля (с. 121), в № 12 от 26 марта 1689 г.— сообщение от 25 февраля (с. 139), в № 13 от 2 апреля 1689 г. сообщение от 4 марта (с. 325—326), в № 14 от 9 апреля 1689 г. сообщение от 11 марта (с. 157) и в Атеизм К. Лыщинского - реферат № 17 от 30 апреля 1689 г. сообщение от 1 апреля 1689 г. (с. 193—194).

Из приведенных данных видно, что с момента сообщения из Варшавы до его возникновения в парижском еженедельнике проходил месяц. Имя Лыщинского не было упомянуто никогда. Сообщения, которые публиковались в «Газетт», были очень маленькими, но, невзирая на это, в их Атеизм К. Лыщинского - реферат содержится по последней мере 5 таких подробностей, которых нет в узнаваемых рукописных и печатных отчетах о деле Лыщинского.

В сообщении из Варшавы от 4 февраля 1689 г.:

«Заключен в кутузку шляхтич, обвиненный в атеизме, и допрошен в сейме. Он признался, что написал несколько сочинений, что у него были сторонники». № 11 от 19 марта 1689 г., с. 121.

В Атеизм К. Лыщинского - реферат сообщении от 25 февраля:

«Сессия сейма началась сейчас рано днем для суда над шляхтичем, обвиненным в атеизме. Ему дано время на подготовку к защите”. № 12 от 26 марта, с. 133.

Сообщение от 4 марта:

«26 прошедшего месяца (февраля) длился процесс шляхтича, обвиняемого в атеизме. В свою защиту он не сумел привести ничего другого, как Атеизм К. Лыщинского - реферат то, что намеревался опровергнуть все те положения, которые написаны, и что этот план был бы найден в его бумагах, если б тот, кто его обвинил, не присвоил бы и не уничтожил их. Востребовали, чтоб доносчик совместно с семью очевидцами присягнул в том, что он не утаил никакой рукописи Атеизм К. Лыщинского - реферат. Этот метод принесения присяги является в той стране кое-чем зазорным и бесчестит семью (близких). Правонарушителя приговорили к погибели методом отсечения головы, но поначалу будут сожжены его сочинения, которые он будет держать в правой руке, а потом отрубят руку. Обвинитель был приговорен к штрафу за заключение шляхтича в кутузку до приговора суда Атеизм К. Лыщинского - реферат, так как такая практика противоречит закону. «Газетт» № 13 от 2 апреля, с. 325—326.

Сообщение от 11 марта:

«Вчера шляхтич, в отношении которого было подтверждено, что он безбожник, на публике с кафедры костела Св. Яна в присутствии короля, царицы и бессчетной свиты отказался от собственных заблуждений. Он просил, чтоб его не сжигали на костре Атеизм К. Лыщинского - реферат, так как опасается, что боль может ввести его в искушение. Ему вручили его сочинение (речь, разумеется, идет о тексте отречения), чтоб он прочитал его вслух, но он не мог продолжить и его прочитал какойто ксендз». «Газетт» № 14 от 9 апреля, с. 157.

И последнее сообщение от 1 апреля:

«28 прошедшего месяца, шляхтич, который Атеизм К. Лыщинского - реферат был признан безбожником, был доставлен в сенат, где ему был зачитан приговор, в согласовании с которым он должен своими руками спалить свои сочинения, после этого он сам.должен быть сожжен живым. Он признал, что не может сетовать на суровость собственных судий, ибо заслужил более грозное наказание. Но, невзирая на это Атеизм К. Лыщинского - реферат, он просит короля и сенат смягчить наказание, чтобы не вводить его в искушение. Ему была оказана [милость], что после сожжения собственных сочинений будет отсечена голова до этого, чем сожжено тело. Приговор был должен быть приведен в выполнение 29 марта, но из-за в один момент разразившейся бури Атеизм К. Лыщинского - реферат, которая могла вызвать пожар в городке — где дома в большей части древесные — выполнение его пришлось отложить на последующий денек. Его ввели на эшафот, он спалил свои сочинения, потом отсекли ему голову, а тело бросили в костер». «Газетт» № 17 от 30 апреля, с. 193— 194.

Можно выделить те сообщения, которые неопознаны из других источников. Так, парижская Атеизм К. Лыщинского - реферат «Газетт» докладывает, что:

1. Лыщинский признался в том, что у него были сторонники.

2. Доносчик, принося присягу, в итоге которой Лыщинского приговорили в погибели, покрыл свою семью позором.

3. Тот, кто заключил Лыщинского в кутузку, был приговорен к уплате штрафа за нарушение закона.

4. Лыщинский не прочитал до конца собственного Отречения; текст отречения от Атеизм К. Лыщинского - реферат собственных атеистических взглядов прочел за него некий ксендз.

5. Казнь была проведена с запозданием на один денек из-за бури, которая могла вызвать пожар.

К сведениям этим необходимо относиться критически [3].

казимир лыщинский безбожник


Заключение

В историю Беларуси К.Лыщинский вошел не только лишь как мыслитель, преподаватель и публичный деятель Атеизм К. Лыщинского - реферат, да и как высокоморальный и достойный человек, на защиту которого становились современники, пытавшиеся противостоять церковному диктату.

Оборвав жизнь Казимира Лыщинского, палачи не смогли убить его идеи. Мысли и выражения величавого просветителя о необходимости ликвидирования феодального строя и всякого подавления, о разработке общества, основанного на свободе и равноправии, будили разумы любознательных, звали их Атеизм К. Лыщинского - реферат к революционному преобразованию общества [2]

Память о К. Лыщинском.

- 20 апреля 1989 года в год 300-летия экзекуции в Брестском районе Брестской области в деревне Малые Щитники рядом с бывшей униатской церковью был установлен мемориальный камень в память о Лыщинском. На камне высечен текст эпитафии Казимира Лыщинского.

- Фигура Казимира Лыщинского, трибунал над Атеизм К. Лыщинского - реферат ним и его казнь описывается в романе Тадеуша Мичинского «Нетота. Потаенная книжка Татр» (польск. Nietota. Księga tajemna Tatr).

- Фигура Казимира Лыщинского является одной из главных в неких произведениях белорусского историка и писателя Владимира Орлова.

- 4 марта 2009 года к 375-летию со денька рождения Казимира Лыщинского Министерство связи и информатизации Атеизм К. Лыщинского - реферат Республики Беларусь ввело в почтовое воззвание художественный конверт с уникальной маркой «375 лет со денька рождения Казимира Лыщинского» [9].


Библиографический перечень:

1. Демидов А.Б. Философская и общественная идея Беларуси // Философия: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / В. С. Степин [и др.]; под общ. ред. Я. С. Яскевич — Мн.: РИВШ, 2006.

2. Новиков Атеизм К. Лыщинского - реферат, М.П. Атеистический словарь/Под общ. ред. М. П. Новикова.- М.: Политиздат, 1986.

3. Пренская, Ю.И. Из истории философской и общественно-политической мысли Белоруссии: Избранные произведения XVI – нач. XIX в. / Пер. с польского – Ю.И.Пренская.-Мн., 1962.

4. Старостенко, В.В. Религиоведение: учеб.пособие/ В.В. Старостенко. – Могилёв: МГУ им. А.А Атеизм К. Лыщинского - реферат.Кулешова, 2005. – 300с: ил.

5. БРЕСТЧИНА//Спіс знакамітых асоб Брэстчыны [Электронный ресурс]. – 2011. - Режим доступа: http://www.brestobl.com.- Дата доступа: 13.03.2011 .

6. Казимир Лыщинский - белорусский философ-атеист//Атеистический веб-сайт Беларуси [Электронный ресурс]. – 2011. - Режим доступа: http://a-theism.com.- Дата доступа: 13.03.2011 .

7. Казнь философа-вольнодумца Казимира Лыщинского //ИСТОРИЯ БЕЛАРУСИ [Электронный ресурс]. – 2011. - Режим доступа: http Атеизм К. Лыщинского - реферат://library.by. - Дата доступа: 13.03.2011 .

8. Лыщинский Казимир // Электрическая Энцыкляпэдыя [Электронный ресурс]. – 2011. - Режим доступа: http://www.slounik.org. - Дата доступа: 13.03.2011 .

9. Лыщинский Казимир // Свободная энциклопедия – Википедия [Электронный ресурс]. – 2011. – Режим доступа: htpp://wikipedia.org. - Дата доступа: 13.03.2011 .

10. Экскурсии по Беларуси. Достопримечательности. Достойные внимания места // НА РОДИНЕ Безбожника ЛЫЩИНСКОГО [Электронный ресурс]. – 2011. – Режим доступа: http://belpolesye.ru Атеизм К. Лыщинского - реферат. – Дата доступа: 13.03.2011.


attestacionnij-bilet-9.html
attestacionnij-list-ocenki-rabotodatelyami-kompetencij.html
attestacionnij-list-po-proizvodstvennoj-praktike.html