Ателье сценического искусства 11 глава

Те же самые процессы происходят в коре мозга, «вызывая торможение функций коры мозга (самой юный части мозга) и усиливая действие более старых частей мозга, делая доступными движения бессознательного»170. Но Ст. Гроф считает, что одним только способом холотропного дыхания нельзя вызвать все обилие трансперсональных переживаний, потому соглашается с рядом ученых (О Ателье сценического искусства 11 глава. Хаксли,

169 Там же. С. 253-254.

170 Там же. С. 254.

Р. Шелдрейк, Э. Ласло) в том, что «наш мозг не может быть источником этих переживаний... а, по действию, больше похож на модифицирующую заслонку, защищающую нас от неизмеримо более широкого набора галлактических сигналов»171.

Все же проводимое холотропное дыхание вызывает в человеке на Ателье сценического искусства 11 глава первом шаге мышечные сокращения различной продолжительности, средством чего организм расходует неограниченное количество до этого сдерживаемой энергии, давая на следующих шагах разрядку лишней энергии и приводя в конечном счете к состоянию устойчивого психического равновесия и по­коя, сопоставимого с актом созерцания.

В собственной книжке «Космическая игра» Гроф проводит параллель меж состоянием холотропного сознания Ателье сценического искусства 11 глава человека и игрой актера: «Между ситуа­цией актера и нашей ролью в галлактической игре можно провести очень близкие параллели. Неплохой актер, играя на сцене, может в значимой степени утратить контакт со собственной истинной личностью и вполне отождествиться с персонажем, в роли которого он выступает. Во время спектакля Ателье сценического искусства 11 глава он чуть ли не верует в то, что он — Отелло, Жанна д' Арк, Офелия либо Сирано де Бержерак. Но актер сохраняет сознание собственной личности и стопроцентно ворачивается к ней, как падает занавес и затихают апло­дисменты зрителей... У каждого актера и актрисы есть своя глубинная, буд­ничная личность Ателье сценического искусства 11 глава, к которой они ворачиваются, когда спектакль окончен». И делает логичное заключение: «Качественное и реалистическое исполне­ние двойственной роли (создателя и исполнителя) просит, чтоб мы оставили на время свою подлинную личность. Мы должны запамятовать о собственном авторстве и следовать сценарию»172. Позже мы подробнее ознакомимся с понятием «сценарий» в подготовке актера к Ателье сценического искусства 11 глава творчеству, ибо самоконтроль, без кото­рого нереально удержать в актере эту двойственность, опирается исклю­чительно на верно разработанную схему, композицию, набросок, сценарии роли, на тренинг.

Одним из критерий перехода человека из состояния обыденного созна­ния к холотропному (целостному, интегральному), по Грофу, является расслабление (relaxation). Для подробного освещения этой задачи мы Ателье сценического искусства 11 глава поста­раемся не ограничиваться только рамками холотропного дыхания С. Грофа» а разглядим по последней мере два более всераспространенных вида релак­сации: медитативной и динамической.

171 Гроф Ст. Психология грядущего. Уроки современных исследовательских работ сознания. С. 255.

172 Гроф Ст. Галлактическая игра. М.: Институт трансперсональной психологии, изЯ-
К. Кравчука, 2004. С. 68-70.

Как Ателье сценического искусства 11 глава понятно, конечной целью релаксации в йоге является медитация.

Еще в 1042 г. появились тексты мастера Атиза (Тибет), объясняющие этапы «саматхи» — «расслабления в покое», мире, и «випасаны» — «пронизыва­ющего взгляда». Хотя сами методики расслабления практиковались существенно ранее.

Существует огромное количество методов расслабления: через напряжение в физической работе, через качественный массаж, принятие ванн и Ателье сценического искусства 11 глава пр. Но при всем обилии способов, поз и установок более действенной в медитативной релаксации принято считать «Шавасану» — йогическую позу расслабления (тела), состоящую из 5 фаз. Она производится, обычно, дважды в день менее 15-19 минут.

1-ая фаза предварительная: Лежа на подстилке, руки вытянуты повдоль тела ладонями ввысь, пальцы полусогнуты, носки ног разведены, голова Ателье сценического искусства 11 глава повернута немножко в сторону (потому что лежать прямо без напряжения мускул шейки она просто не может. Рот немного приоткрыт, язык прижат к верх­нему ряду зубов, как при произнесении звука «Т». Глаза закрыты, чтоб луч­ше сосредоточиться.

Приняв правильную позу расслабления, нужно успокоиться и попытать­ся ни Ателье сценического искусства 11 глава о чем же не мыслить. Дыхание ровненькое, спокойное не глубочайшее, ритмичное (2-3 мин.).

2-ая фаза — достижение наибольшего мышечного расслабления. Хотя беспристрастно его тяжело установить, но каждый в состоянии почувство­вать наивысшую тяжесть всех частей собственного тела: сосредоточившись вна­чале на кончиках пальцев ног, потом идея скользит ввысь, сосредотачиваясь на Ателье сценического искусства 11 глава икрах, бедрах, половых органах, в пупке, подбородке, губках, кончике носа, в точке меж бровями, и, в конце концов, идея погружается вовнутрь мозга. Потом все повторяется в оборотном направлении. Все эти процессы должны естест­венным образом координироваться с дыханием, но эта работа просит дли­тельной практики.

В третьей фазе осуществляются движения Ателье сценического искусства 11 глава мысли, поддерживаемые аффирматами, словесными формулами расслабления:

—Мои руки, ноги и все тело расслабляются (7-9 раз),

—Мои ноги, руки и все тело расслабляются (7-9 раз),

—Мои ноги, руки и все тело становятся совсем-совсем томными и теплыми (11 раз),

— Я совсем спокоен — (1 раз).

В процессе расслабления тело начинает чувствовать тяжесть и тепло, но Ателье сценического искусства 11 глава в области лба и сердца нужно сохранять чувство холода.

В четвертой фазе совершается попытка приведения сознания в состояние самогипноза. Это не окончательная цель упражнения, но его решающее условие. Используя собственные формулы, исключающие частичку («я не боюсь»), человек сам получает возможность включить механизм самовнушения, который иногда более эффективен, чем команды снаружи (от Ателье сценического искусства 11 глава другого лица).

Итак, в четвертой фазе можно попробовать представить ярко и образно «голубое небо», если это сходу не удается, можно поначалу представить крону дерева, через которую просматривается голубое небо. Дальше нужно задерживать в собственном воображении этот образ более 2-3 секунд, удлиняя временной период с каждым деньком тренировки Ателье сценического искусства 11 глава до 5 минут и поболее. Тело на­чинает чувствовать состояние невесомости, оно вроде бы парит в воздухе. Дыха­ние практически приостанавливается, пульс падает. Снаружи человек припоминает «труп», сознание в это момент играет роль «сторожа». Голубой цвет не случаен, потому что он расслабляет психику, как считают йоги. Из этого состоя­ния практически Ателье сценического искусства 11 глава органично человек перебегает в пятую фазу.

5-ая фаза — начало медитации, когда ярко вспыхнувший свет и воз­можные подсознательные образы начинают медлительно появляться «на экране сознания».

Мы, естественно, упростили процесс протекания релаксации (физической, психологической, ментальной) и совершенно исключили из поля зрения протекаю­щие «тонкие» энерго процессы из-за трудности их Ателье сценического искусства 11 глава описа­ния, чтобы дать обычное представление о том, каким образом человек, со­гласно «йоговской» практике, контролируя собственное поведение: тело, дыхание, мысли, — может пробудить бесконечные потоки актуальной энергии и снять, благодаря ей, накопившиеся блоки «негативности».

В большей мере нас интересует динамическая релаксация, которая свои­ми корнями также уходит в йогические практики Ателье сценического искусства 11 глава (тантрическая йога), но представляет энтузиазм для современного человека (актера) хоть какой страны мира, так как связана, во-1-х, с волей и сознательным регулировани­ем процессами расслабления; во-2-х, с активными проявлениями дви­жения тела в пространстве и во времени, в-3-х, с возможностью опери­ровать возникающими видами Ателье сценического искусства 11 глава, сочетать их, структурировать и на­правлять на решение практических творческих задач. Тут уже можно ис­пользовать не только лишь положение тела, лежа на полу, да и сидя на стуле, стоя и даже в ходьбе либо танце.

«Динамическое расслабление» использовал в собственных творческих поисках создатель «Четвертого пути» и «Жизнь реальна Ателье сценического искусства 11 глава, только когда Я есть» — Г. И. Гурд-

жиев (1877-1949). Работа над собой, по учению Гурджиева, является персональной и опытнейшей. Ничто не должно приниматься на веру, если оно не подтверждено личным опытом. На «четвертом пути» человек должен утверж­даться сам, но, благодаря закону «трех» (деяния 3-х главных космичес­кие сил: активной Ателье сценического искусства 11 глава, пассивной, нейтральной), который в жизни может быть представлен как: активное — учителя, пассивное — ученика, нейтральное —группы, — человек может начать движение к настоящим познаниям. Самона­блюдение — это практика, предложенная Гурджиевым, для нейтрального наблюдения человеком за проявлениями своей психики, перевоплощения в добросовестного очевидца и беспристрастного наблюдающего себя.

Это, очевидно, тяжело, так как мы, обычно, отождествляемся Ателье сценического искусства 11 глава (рефлексируем) со своими идеями, эмоциями и действиями и быстрее оп­равдываем их, чем беспристрастно смотрим и беспристрастно изучаем173. «Гурджиевские танцы», основанные на старых суфийских религиозных танцах, являются одной из форм «динамической релаксации» при серьезном соблюдении как отдельных поз участников, так и пространственных форм целой группы. Наибольшее Ателье сценического искусства 11 глава распространение они получили в Америке и Европе, где есть гурджиевские центры и общества; большущее воздействие труды Гурджиева оказали на работу П. Брука и Е. Гротовского.

Современная европейская система «динамической релаксации» в основ­ном опирается на способы гипноза, применяемые во французской и германской медицине XIX в., которые служили целебным целям (магнетизм Ф Ателье сценического искусства 11 глава.-А. Месме­ра, XVIII в. и гипноз «динамической психиатрии» Дж. Абсурда, 1843 г.).

Так, аутогенный способ Шульца (Schultz J. Н. 1884-1970) включал в себя работу на 2-ух уровнях: низшем и высшем. На первом использовались приемы, расслабляющие тело. В позициях лежа, сидя, стоя с полусогнутыми ко­ленями вы совершаете расслабление с применением аффирмаций Ателье сценического искусства 11 глава, называя определенные свойства, которые нужно вызвать в расслабленном теле: «моя рука горячая», «мое сердечко стучит очень и ровно», «мой лоб холод­ный», «я — весь-одно целое дыхание», «мое солнечное сплетение затопляет­ся теплом».

На втором уровне использовались приемы медитации и самогипноза (этот способ отлично известен актерам, снимающим Ателье сценического искусства 11 глава напряжение после ре­петиции либо спектакля). А способ «динамической релаксации» Р. Дюпона уже подразумевал внедрение движений частей тела, поначалу раздель­но: правой и левой его сторон, а потом в смешанном виде на базе глав­ных кинестетических модулей при сочетании смены стремительных и неспешных

Майков В., Козлов В. Трансперсональная психология Ателье сценического искусства 11 глава. С. 321-324.

движений. Основными принципами этого способа можно именовать последующие:

—неспешное освоение способа,

—синхронизация начала и конца движений всех частей тела,

—координация жестов и дыхания,

—жест поначалу представляется как образ (имагинация), а потом испол­няется в реальном времени, с сохранением начального чувства, ко­торое появлялось в момент представления,

—в момент совершения движения Ателье сценического искусства 11 глава исполнитель помогает для себя вербально при помощи отобранных слов и интонаций (сравните с выкриками во вре­мя боев в восточных единоборствах),

—каждое движение производится на базе за ранее найденно­го центра тяжести в теле, опоры,

—интегральные движения тела производятся поначалу в неспешном тем­пе, потом резвом либо с Ателье сценического искусства 11 глава прогрессивным убыстрением-замедлением.

«Прогрессивная релаксация» Р. Якобсона строится на взаимоисключаю­щих процессах: напряжении и расслаблении. Согласно составленной им схе­ме, человек проходит в целом три стадии релаксации:

—общая релаксация, другими словами в положении лежа на спине (5-10 мин.) расслабиться с закрытыми очами и установить баланс дыхания,

—базисная релаксация, поочередное напряжение Ателье сценического искусства 11 глава мускулатуры отдельных частей тела (к примеру, бицепсов, предплечья, кисти руки, шейки, губ и т. д.) при всем этом верно осознавая, какие чувства появляются в теле в связи с этим на­пряжением (по 5 мин. на каждое напряжение) продолжается в течение 20-25 мин.,

— прогрессивная релаксация (30 мин.), возвращение в состояние покоя с обязательным Ателье сценического искусства 11 глава наблюдением за конфигурацией чувства тех частей тела, ко­торые были напряжены, без оценки и определенных дефиниций174.

На этом сеанс не завершается, так как далее эти чувства мо­гут быть перенесены в положение тела: сидя, при ходьбе, чтении либо письме и пр.; тогда каждый практикующий «прогрессивный метод» сумеет свести к минимуму Ателье сценического искусства 11 глава напряжения частей собственного тела при выполнении ежедневной (либо в таких видах деятельности, как спорт либо театр) работы.

Есть и другие способы релаксации, которые позволяют нам сде­лать определенные выводы применительно к технологии интегральных тре­нингов для обучения актеров в театральных школах, о чем мы будем подроб­нее гласить Ателье сценического искусства 11 глава в третьей главе.

174 См.: Fondement theoriques et techniques de la relaxation. Relaxation psychomotrK*-Paris, 2004. P. 36-49.

Так как нас заинтересовывают современные представления о структуре личности, то следует кратко тормознуть на одной из любопытнейших систем «Психосинтеза», разработанной Роберто Ассаджоли. Он дает «карту внутреннего мира человека», хотя оговаривается, что более принципиальным являет­ся ее динамический Ателье сценического искусства 11 глава нюанс:

1. низшее безотчетное,

2. среднее безотчетное,

3. высшее безотчетное либо сверхсознательное,

4. поле сознания,

5. сознательное «Я»,

6. высшее «Я»,

7. коллективное безотчетное.

Расшифровывая любой из приведенных уровней, Р. Ассаджоли систе­матизирует как низшие, простые формы психологической деятельности, управляющие жизнью тела: влечения и примитивные побуждения, «комплексы», «кошмары сновидений и фантазий, неконтролируемые парапсихические процессы, мании Ателье сценического искусства 11 глава, патологии и пр., — так и высшие: интуицию, вдохно­вение, творчество, «этические императивы».

Для Р. Ассаджоли принципиально выделить «поле сознания», конкретно осознаваемой части личности, куда входят: непрерывный поток чувств, мыслей, эмоций, желаний и влечений. Но вкупе с тем ему нужно ак­центировать внимание на сознательном «Я», являющемся центром, точкой незапятнанного самоосознания Ателье сценического искусства 11 глава, в которую мы всегда возвращаемся после сна либо модифицированного состояния сознания.

Что дает право Ассаджоли представить существование высшего «Я», которое и помогает возвратиться к сознательному «Я». Это «Я» пребывает над потоком мысли и состоянием тела и не подвержено их воздействию; как следует, личное «Я» следует рассматривать Ателье сценического искусства 11 глава как его отражение, «проекцию» на поле личности. Конкретно высшее «Я» способно заходить в контакт с коллективным безотчетным, представляющим из себя одну из форм сознания (в схеме Ассаджоли 7-я позиция).

Данная концепция структуры внутреннего мира человека, с одной стороны, признает двойственность сознания (два «Я»), а с другой, подразумевает, что в Ателье сценического искусства 11 глава реальности существует одно «Я», которое проявляется (ибо оно укрыто и не проявляет себя конкретно) на различных уровнях созна­тельности и самопостижения.

Естественно, такое положение иногда удручает человека, ибо он ощущает себя «единым целым» и в то же самое время находит внутри себя «внутрен­ний раскол».

Появляется вопрос, может быть ли поменять такое Ателье сценического искусства 11 глава положение вещей и если да, то каким методом? Ассаджоли предлагает несколько шагов самосовершенствования:

1. Глубочайшее зание собственной личности.

2. Контроль над разными ее элементами.

3. Постижение собственного настоящего «Я» — выявление либо создание объединяющего центра (нового «центра опоры» личности, психологического ба­ланса).

4. Психосинтез: формирование либо перестройка личности вокруг ново­го центра — «биопсихосинтез». На Ателье сценического искусства 11 глава этом уровне самопостижения происхо­дит перераспределение разных потоков энергии, «обуздание» их, кон­структивное и гармоническое управление актуальными энергетическими пото­ками при помощи творческих актов, полезной работы, целенаправленной де­ятельности.

Кажется, что добиться этого не тяжело, но на практике формирование нового «центра личности» время от времени оборачивается психологическими расстрой­ствами Ателье сценического искусства 11 глава, депрессиями, а в творчестве — неуверенностью, пессимизмом, «бло­кировкой» творческих мыслях и фантазий. Отлично дереву, которое «знает», что вырастет невзирая ни на что, и это «знание» оно несет из семени. Чело­век же, а в особенности живописец, всю свою жизнь стремится «опереться» на что-то конкретное, взятое им из Ателье сценического искусства 11 глава практики, новое, сознательно переработан­ное, а не данное ему вначале, хотя, может быть, он больше привязан к собственному «семени», чем дерево175.

Приведенные выше системы, характеризующие интегральную суть людской природы, отыскали конкретное воплощение в новейших методи­ках телесно-ориентированной терапии, интегрально-психологических прак­тиках, психотехниках модифицированных состояний сознания Ателье сценического искусства 11 глава (ИСС), нейролинг-вистических опытах (А. Р. Лурия), художественно-творческих, спортивных и других способов тренировки.

Наибольшее распространение в театральных школах, курсах, семинарах получили системы:

— биоэнергетический телесный способ А. Лоуэна, основанный на спосо­бах борьбы с «защитным панцирем» человека при помощи способов «заземле­ния» — работы нижней части тела и ног; «напряжения» — придания еще Ателье сценического искусства 11 глава большего физического напряжения тем частям тела, которые изначаль­но были заблокированы; «вибрации» — заслуги таковой стадии напряже-

175 См.: Ассаджоли Р. Психосинтез. Ч. 1. Гл. 1. Динамическая психология и психосиН' тез / Пер. В. Дьяченко. Киев, 2007.

ния, когда тело начинает дрожать; «расслабления» — когда одни части тела напряжены, а другие расслаблены, — в конечном итоге ведущих к Ателье сценического искусства 11 глава новейшей энергетичес­кой подзарядке человека;

— структурная интеграция Иды Рольф — система, стремящаяся возвратить телу положение и правильные полосы средством глубочайших, нередко болезненных, вытягиваний мышечных фасций при помощи физического воз­действия инструктора. Мануальное воздействие на фасции — связующую ткань, поддерживающую и связывающую мышцы и скелетную систему, —помогает восстановлению равновесия и Ателье сценического искусства 11 глава гибкости, способствует глубочайшим чувственным разрядам, самоосознаванию определенных позиций тела и снятию блоков.

— система «работы с телом» Э. Гинтлера и Ш. Селвера, позволяющая снимать противоречия меж умственными процессами, происходящими в человеке, и его чувственным опытом. Это достигается при помощи физического контакта — открытого, сенситивного соприкосновения (даже через одежку) с телом Ателье сценического искусства 11 глава другого человека в «диалоге руками», «контакте спинами», «прогулках вслепую», «падения в круге», «танце».

- способы Фредерика М. Александера (1869-1955) и М. Фельденкрайза

1904-1984).

Ф. М. Александер, австралийский актер, переехавший в Лондон в 1904 г., а потом в 1940-м — в Америку, на своем опыте ощутил, что такoe иметь зажатое тело и нехорошую осанку. Борьба за восстановление Ателье сценического искусства 11 глава голоса привела его к разработке собственного способа постановки корпуса, дыхания и голоса, который был описан в 4 книжках, одна из которых называлась «The use of the self» (1932).

По воззрению Александера, человек в собственной жизни переживает огромное количество стрессов, которые ведут к сохранению напряжения мускул и после пережи­той ситуации (остаточное напряжение Ателье сценического искусства 11 глава). С течением времени схожее излишнее реагирование становится обычным, а еще через некое время в дисгармоническое состояние врубаются не только лишь мускулы, да и кости, суставы, деформируется скелет в итоге нагрузки от неизменных мышечных на­пряжений.

Способ Александера основывается на том, что человек может сознательно скорректировать обычную осанку и выработанную годами Ателье сценического искусства 11 глава манеру двигаться (не этим ли занимается актер с первых дней обучения и до конца сво­ей творческой карьеры?!).

Ф. М. Александер предлагал скорректировать собственный образ деяния пу­тем долгих занятий, сопоставляя оборотную связь от расслабленных мускул с имеющимся на этот момент напряжением мускул. Трудности

появляются оттого, что нужно поменять старенькые Ателье сценического искусства 11 глава привычки тела, чувствования, разума, что труднее, чем выработка новых. Идет речь об изменение метода выполнения деяния, всей динамики поведения, как если б чело век рождался поновой. Он писал: «Вопрос не в правильной позе, а в правильной координации (т. е. задействованных мышечных устройств). Более того, кто завладел искусством правильной координации Ателье сценического искусства 11 глава, может произвести перегруппировку собственного тела для принятия практически хоть какой позы, методом адек­ватного управления и правильных движений дыхательного аппарата»176.

Способ Александера основан на 2-ух базовых принципах — принципе торможения и принципе директивы.

Торможение — это ограничение конкретной реакции на событие (тормозить не только лишь реакцию до обычного деяния, да и Ателье сценического искусства 11 глава во время совершения деяния). Не припоминает ли нам это именитые «отказ» и «тормоз» Вс. Э. Мейерхольда, также работу с «экстраобыденным» уров­нем движений Э. Барбы?

Директива — это команда сознания, направляемая мозгом к механиз­мам, управляющим телом. К примеру, такие директивы, которые человек мо­жет дать себе: расслабить шейку так Ателье сценического искусства 11 глава, чтоб голова сместилась вперед и ввысь, чтоб тело могло растянуться и приобрести другой объем. При всем этом не надо соединять мысли о действии и разрешение на выполнение его, нужно подменять слово «можно» на слово «думайте о...» и просто делать. Формулы для определенных групп мускул произносятся про себя Ателье сценического искусства 11 глава в состоя­нии расслабления, а неважно какая рефлекторная попытка произвести соответствен­но команде движение сознательно тормозится177.

Обучение способу Александера состоит из 2-ух шагов:

1. определение и устранение лишней мышечной напряженности,
которая безотчетно сохраняется в организме;

2. нахождение разных более легких и действенных методов движения, снижающих износ и разрушение структур тела Ателье сценического искусства 11 глава и внутренних органов.

Приведем пример 1-го из занятий по способу Александера.

Начать в положении лежа на жесткой кушетке с жесткой подкладкой. Мето­дист мягенькими прикосновениями рук изучит строение тела, группы мускул и костей, при всем этом просит исполнителя не реагировать на прикосновения, не оказывать сопротивления, не помогать..., методист сам показывает, где и Ателье сценического искусства 11 глава как необходимо расслабить часть тела. Исполнитель повторяет только задан-

176 См.: Телесно-ориентированная терапия. Традиционные и современные направле-
ния: Хрестоматия / Авт. и сост. Л. С. Сергеева. СПб., 2000. С. 148.

177 Там же. С. 149-151.

ные формулы: «Шея свободна, голову — вперед и вверх». А когда методист делает это действие, то исполнитель «тормозит» самоисполнение Ателье сценического искусства 11 глава, поз­воляя методисту самому совершить движение в подходящем направлении. Потом методист дает команду: «Втянуть и расширить спину» и соответству­ющими прикосновениями старается вызвать удлинение и расширение мускул спины, следя за тем, чтоб позвоночник чрезвычайно не прогибался посреди. Если при всем этом мускулы шейки напрягутся, то исполнитель должен возвратиться Ателье сценического искусства 11 глава к формуле «Шея свободна...». Так, повторяя движения и добав­ляя к ним новые формулы, исполнитель и методист производят расслаб­ление всех частей тела: сгибание-разгибание коленей, локтей, стоп. Последующий шаг производится в положении стоя, при всем этом исполнитель не старается вытянуть тело ввысь, а только повторяет формулы и позволяет ме­тодисту Ателье сценического искусства 11 глава откорректировать осанку. Произнесение про себя — это «пробное действие», которое необходимо делать в ответ на раздражения, поступаю­щие снаружи.

Заключительный шаг занятий связан с дыханием, которое должно органич­но протекать через раскованные мускулы, дыхательные каналы и органы дыхания. Как следует, на завершающем шаге создается гармония движений тела и Ателье сценического искусства 11 глава дыхания, возвращая человеку свободу от обретенных в течение жизни лишних напряжений, уверенность внутри себя, персональную энер­гию.

Александер гласил: «Если вы перестаете делать некорректные вещи, то

правильные произойдут сами собой»178.

Становится понятным, почему способ Ф. М. Александера отыскал такое обширное распространение в театральных кругах, а в неких театральных школах преподается как Ателье сценического искусства 11 глава отдельный предмет. Этот способ становится полез­ным инвентарем не только лишь в борьбе с персональными зажимами (фи­зического и психологического характеристики), в установлении правильной осанки — прямостояния, прямохождения, координации «голова-шея-спина», но пред­ставляет собой нужный инструмент для самоосознания и саморазвития, другими словами — для творческой самоактуализации.

М. Фельденкрайз в собственном Ателье сценического искусства 11 глава способе пошел далее «образа действия» Ф. Александера, придав огромную значимость соотношению телесного и ду­ховного в человеке.

Моше Фельденкрайз родился в Рф, спустя некое время пе­реехал в Палестину, получил докторскую степень по физике во Франции,

Там же. С. 158.

интересовался футболом, восточными единоборствами и основал в Европе Ателье сценического искусства 11 глава школу дзю-до, разработав свою систему. Как и Александер, он пережил «трагедию» собственного тела: поначалу во время футбольного матча повреди колено, а потом в годы войны, служа на британской подводной лодке, перенес резкое обострение заболевания суставов колена. Он начал экспериментировать над собой, используя идеомоторные реакции, и уже в 1949 г Ателье сценического искусства 11 глава. в книжке «Body and Mature Behavior* определил теорию вида деяния (имагинации).

М. Фельденкрайз утверждал, что человеческий организм действует как еди­ное целое, и мышечная система, стопроцентный контроль над которой невоз­можен, играет существенную роль в движениях человека. По воззрению Фельденкрайза, мы понимаем только свои мотивы и результаты деяния, а сам Ателье сценического искусства 11 глава про­цесс совершается автоматом: «...дать для себя приказ встать, и предоставить его выполнение специальной организации внутри себя, которая выполнит действие «как обычно»179. Таким макаром, в процессе деятельности мы совершаем мно­го излишних, случайных движений, которые препятствуют «целевому дей­ствию»; в итоге мы исполняем некое действие и обратное Ателье сценического искусства 11 глава ему в одно и то же время. Фельденкрайз представляет для себя деятельность че­ловека обусловленной 2-мя видами: себя и собственных действий.

«Образ себя» состоит из 4 составляющих: движение, чувство, чувствование и мышление, это динамическая структура и соответственно стремится к саморазвитию и взаимообусловленности составляющих ее ча­стей.

«Образ действия» только отчасти осознаваем, а Ателье сценического искусства 11 глава чтоб понять его в це­лом, нужно сконцентрировать свое внимание на одной из частей тела и держать под контролем деятельность мышц на всем протяжении выполне­ния деяния.

При всем этом Фельденкрайз дает предпочтение «физическому строению и возможности к движению», считая их более необходимыми «для вида себя»180.

Работа М. Фельденкрайза Ателье сценического искусства 11 глава ориентирована на восстановление связей меж двигательными участками коры мозга и мускулами, которые со­кращены либо испорчены привычками, напряжениями и другими негатив­ными воздействиями.

Цель заключается в том, чтоб сформировать в человеке способность дви­гаться с минимумом усилий и максимумом эффективности не средством роста мышечной нагрузки, а средством осознавания того, как Ателье сценического искусства 11 глава тело

179 Телесно-ориентированная терапия. Традиционные и современные направления-
С. 177-178.

180 Там же. С. 180.

работает и двигается. Энтузиазм к йоге, учению 3. Фрейда, Г. Гурджиева позволил Фельденкрайзу подойти к решению той же трудности, что решал и Александер, но с другой стороны. Он предлагал поменять поведение человека методом преобразования вида деяния, обучая Ателье сценического искусства 11 глава его более совершенному управлению движениями средством совершенствования его чувстви­тельности.

В книжке «Понимание при делании» (Feldenkrais М. Awareness througt movement. New York, 1972) читаем: «Чтобы поменять образ деяния, необходимо поменять образ себя, который мы несем внутри себя. Это включает изменение динамики реакций, а не просто подмену 1-го деяния другим. Человек должен знать Ателье сценического искусства 11 глава, что он бодрствует, а не дремлет; он должен чувствовать свое физическое положение относительно поля тяготения, стремиться придать огромную упругость и послушность антигравитационным мускулам, удерживающим тело в вертикальном положении» (перевод М. Папуша)181.

«С чего и как начать» — так озаглавлен раздел практической работы по способу совершенствования человека Фельденкрайза; и как продолжение Ателье сценического искусства 11 глава: «Обычно различают два состояния бытия: бодрствование и сон. Мы будем гласить о 3-ем состоянии — осознавании». В качестве первого шага предлагается «движение — база осознавания»182. Большая часть того, что происходит снутри нас, укрыта от нас, не осознаваема, пока не достигнет мускул. Конкретно мускулы лица, сердца, дыхательного аппарата, организуясь в Ателье сценического искусства 11 глава паттерны, говорят о появившихся чувствах либо эмоциях: ужаса, возбуждения, хохота, печали и т. д.

«...Другими словами, мы узнаем стимул для деяния либо причину реак­ции, когда в достаточной мере сознаем компанию мускул, приготовивших­ся к определенному действию»183.

Вся система организуется таким макаром, что мускулы готовы как вы­полнять действие Ателье сценического искусства 11 глава, так и воздержаться от его выполнения. Естественно, мы не можем производить сразу некое действие и другое, ему проти­воположное. Но в каждый данный момент нашего существования система обладает интеграцией (чувств, эмоций, мыслей), и тело выражает ее в этот момент при помощи динамической позы либо движения.


attestaciya-i-povishenie-kvalifikacii-auditorov.html
attestaciya-magistranta-nauchnim-rukovoditelem.html
attestaciya-ordinatora-po-teoreticheskoj-podgotovke.html